有时在悬崖边行走

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年05月14日

  出福清市城区西行不远,便到一大型人工湖边,湖名石竹湖,湖内有一小岛形如鲤鱼,也称鲤鱼湖,岛上栖无数千白鹭,白鹭起起降降,湖面碧波飘荡,美似一幅画。湖边有山,西岸即为石竹山。在石竹山南麓,从山脚昂首仰望,红墙橙瓦的廊檐古建筑群好像“挂”在山腰一般,翠绿掩映,香烟袅袅,仿佛扑朔迷离,那是石竹山道院,我们祈梦的处所。

  出缆车,在山腰的山道上西行。石竹山岩壑奇绝,翠竹遍山的景象即是见识了。岩、洞、峰、塔、石奇奥地变化组合,构成了一线天、二塔、三岩、四泉、五仙、六洞、七峰、十二石等一百零八个名胜。有时在岩洞中穿行,见识石峰的妙处,有时在悬崖边行走,赏识远山的浩渺。

  我们没有沿爬山道上山,选择了快速的现代缆车——缆车,懒人坐的车。无疑,坐缆车丢失了一些风光,也收成了另一些风光,视野宽阔,一览众山小。徐霞客昔时上山时没有缆车,走的是爬山道,“石阶含蓄盘曲,树荫遮盖,弯曲如龙的树干老藤盘绕在峻峭倾斜的岩石上,猿猴上下腾跃,啼啼声不竭”,现在当然难见此气象了。

  自明代当前,大量的善男信女,都慕名前来石竹山烧香拜神、祈梦求签、许愿还愿,慢慢地,石竹山被佳誉为“九仙祈梦所”“石竹仙境”“中华梦境”,其名声也便日隆了。

  来石竹山为什么容易做梦?也许是一种心理暗示,也许石竹山具有了风水学上的“藏风聚气,得水为上”的前提,也许是千百年来人们心里的一种“信”吧。

  主神坛有求签的,我按照老实念着生辰八字、家住何方、姓甚名谁,求什么,在一个很大的铁罐子里抽出一支签,付了钱从一位老者那里获得签文:常人建屋先筑基,柴木规模要相宜,君若不胜栋梁用,必然也作大门楣。我没有向老者求解签,那就本人想想吧。

  明朝大旅里手、地舆学家徐霞客,于公元一六二〇年六月中旬慕名前来石竹山,《徐霞客纪行》记录:“闻横路驿西十里,有石竹山,岩石最胜,亦为九仙祈梦所。闽有‘春游石竹,秋游鲤湖’语,虽未合当时,然不成当面错过也。乘兴遂行。”

  到石竹山做梦去!石竹山让你胡想成真!没到石竹山,便被石竹山黑甜乡般的奥秘和奇异所吸引,在一个阳光光耀的深秋时节,我慕名前去石竹山,想感触感染一下石奇竹秀的仙山,看看“白日”事实若何“做梦”?

  往上转两道弯,从石洞侧门进去,一出洞就是仙君楼、观音殿、文昌阁等道院的古建筑了。祈梦、做梦的主神殿是仙君楼,它是石竹山道院最出名也是汗青最长久的建筑。这里供奉何氏九仙,他们就是传说中在梦中点化世人的仙人。我们来到仙君楼时已是下战书光阴,来此祈梦的人不是良多。靠着大殿的墙根铺着一排排草席,有人跪拜何氏九仙后,就躺在上面睡觉做梦。这个不大的主神殿里,听说有时有一两万人在这里求梦,只能站着“睡”来求梦,“像插蛏一样站着,还蹲不下,跪不下”。

  传闻主神殿后面有个祈梦洞、祈梦石,在那里最容易做梦。从主神殿后边门出,穿过一段廊,就到祈梦洞了。所谓祈梦洞,就是一个山洞了,洞内灯光暗淡,供奉九仙,一圈草席铺在墙根,我躺上去,想在这里做一个梦。躺下去后,似乎有一种奇异的磁场环抱,让人有似睡非睡的恍惚的感受。睡了大约二十分钟,我坐起来,我没有做梦,同业的三位也坐起来了,此中有一位说她做了个梦,做了什么梦,做梦的人说保密。

  此中传播甚广的是福清当地人、明代内阁首辅叶向高的故事。叶向高年轻时不只在山中祈梦求签,还曾住观中攻读经书典籍,后功成名就。叶向高晚年曾对人说:“石竹何氏所栖,岩壑奇绝,祈灵如响……得梦甚验。”因为乡贤叶向高档浩繁名流祈梦应验,拓展了石竹山梦文化的传布。此外,长乐状元马铎、文渊阁大学士李光地、海军将领萨镇冰等名人也都与石竹山祈梦结缘。

  这里为什么要供奉何氏九仙呢?这也是石竹山为什么成为“梦山”的启事。相传西汉期间,闽郡太守何堠生有九个儿子,但瑰异的是,九个儿子除长子额头正中竖长一目之外,其余皆目盲。何

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